Глава 25 — Видове негативна реч

Най-скъпоценните семена — Нека внимаваме какво говорим. Семето, което пада от един ум в друг, трябва да бъде най-скъпоценно семе, а не семе на ропот и оплакване. — Ръкопис 18, 1895 г.

Погрешни впечатления — Не можем да бъдем достатъчно внимателни в думите си; защото те показват каква сила владее ума и сърцето ни. Ако Христос управлява сърцето, думите ни ще разкриват чистотата, красотата и благоуханието на характер, оформен по Неговата воля…

Господ изисква думите ни да бъдат от най-високо качество; езикът ни да бъде винаги истинен. Всяка следа от неискреност е оскърбление за Него. Всяка дума трябва да бъде внимателно обмислена, за да не подведе онези, които са слаби във вярата. От светлината, която Бог ми е дал, знам, че чрез необмислени думи са оставени погрешни впечатления в умовете на някои, и ще е необходимо много време, за да се поправят последствията. Изразеното в думи не е било истина, а плод на въображение. Не се доверявайте повече на лъжлива духовност. — Писмо 69, 1896 г.

Скъпоценно наследство — Бог желае Неговият народ чрез думи и поведение да свидетелства пред света, че никакви земни привлекателности или притежания не могат да се сравнят със загубата на небесното наследство. Онези, които наистина са деца на светлината, няма да бъдат суетни или лекомислени в разговорите, в облеклото или в поведението си, но ще бъдат сериозни, разсъдителни и постоянно ще оказват влияние, което привлича души към Изкупителя…

Бог заповядва на всички Свои последователи да носят живо свидетелство — ясно и недвусмислено — чрез своето поведение, облекло и разговор, във всички области на живота, че силата на истинското благочестие е полезна както в този живот, така и в бъдещия; че само тя може да задоволи душата. — Свидетелства за църквата, т. 4, с. 580, 581.

Чист живот и чиста реч — Нито една дума не трябва да се изговаря необмислено. Никакво злословие, никакви празни приказки, никакво раздразнително роптаене или нечисто внушение няма да излизат от устните на онзи, който следва Христос. Апостол Павел, воден от Святия Дух, пише: „Никаква гнила дума да не излиза от устата ви“ (Ефесяни 4:29). Под „гнила дума“ не се разбират само груби изрази. Това включва всяка дума, която противоречи на святите принципи и чистата, неопетнена религия. Включва и нечисти намеци и скрити внушения на зло. Ако не бъдат незабавно отхвърлени, те водят до голям грях.

Върху всяко семейство и върху всеки християнин лежи отговорността да затвори пътя за такава реч. Когато сме сред хора, които говорят празни неща, наш дълг е, ако е възможно, да променим темата. С Божията благодат трябва тихо да внесем думи или тема, която да насочи разговора към полезно русло. — Притчи Христови, с. 337.

Подкрепа на реда и закона — Не сме призовани да се противопоставяме на властите. Думите ни — говорени или писани — трябва да бъдат внимателно обмислени, за да не изглеждаме като противници на реда и закона. Не трябва да казваме или правим нищо, което ненужно да затвори пътя пред нас. Трябва да вървим напред в името на Христос, защитавайки поверените ни истини. — Деяния на апостолите, с. 69.

Правилни думи — Прочетете 58 глава на Исая. Там е дадена голяма светлина. Искрената молитва от смирено и съкрушено сърце ще бъде чута и отговорена. „Блажен онзи човек, който уповава на Господа… той ще бъде като дърво, посадено при води… и няма да престане да дава плод.“ Това имаме право да очакваме, ако сътрудничим с Бога, като Му се посвещаваме с душа, тяло и дух. Тогава няма да се чува нито празно говорене, нито злословие. Езикът ще изговаря правилни думи. — Review and Herald, 25 януари 1898 г.

Клюката — дело на врага — Колко внимателни трябва да бъдем думите и делата ни да бъдат в съгласие със святите истини, които Бог ни е поверил… Когато общувате помежду си, пазете се в думите си. Нека разговорът ви бъде такъв, че да не се налага да съжалявате за него. Ако бъде казана дума, която накърнява характера на брат или приятел, не насърчавайте това злословие; защото това е дело на врага. Напомнете на говорещия, че Божието Слово забранява такъв разговор. — Review and Herald, 25 февруари 1904 г.

Последствията от неправилната реч — Грехът на празното говорене е много разпространен сред онези, които изповядват най-тържествените истини, дадени на света. Именно поради този обикновен, лекомислен разговор Духът на Господа се оттегля. Неправилната реч е причината за липсата на вяра и сила сред Божия народ. — Писмо 47, 1897 г.

Без лекомислие и празнословие — Всяко лекомислие, всяка евтиност в разговора, всяко шегуване и закачки отслабват душата и отклоняват сърцето от молитвата. Подобно на Павел, истинските последователи на Христос носят в себе си умирането на Господ Исус; те не могат да държат в ума си Неговите страдания за тях и в същото време да бъдат леки и повърхностни. — Евангелски работници, 233 (изд. 1892 г.)

Празни приказки — Малцина осъзнават, че прогонват Божия Дух чрез егоистични мисли и чувства и чрез празни, безсмислени разговори… Ако Христовата благодат беше вкоренена в сърцата им и пуснеше дълбоки корени в добра почва, те щяха да дават плод от съвсем различен характер… Само преобразяващата сила на Бога може да утвърди чисти принципи в сърцето, така че лукавият да няма за какво да се хване… Чистотата в речта и истинската християнска учтивост трябва постоянно да се практикуват. — Синове и дъщери на Бога, с. 316

Отговорност за всяка дума — Колко много думи се изговарят лекомислено, глупаво, в шеги и закачки! Това не би било така, ако последователите на Христос осъзнаваха истината на думите: „За всяка празна дума, която кажат човеците, ще отговарят в съдния ден. Защото от думите си ще се оправдаеш и от думите си ще се осъдиш.“ — Библейски коментар на АСД, т. 4, с. 1141

Неосветени думи — Душата никога няма да достигне ясно и дълбоко познание за Божията любов, докато речта не бъде преобразена. Противодействащата сила на неосветените, неверни и евтини думи е голяма пречка за молитвата. Бог ще се приближи до всяка душа, която се приближава към Него. Но Божият Дух се оттегля от онези, които напускат Божието присъствие и се впускат в празни разговори, говорейки много думи без тежест и без цел. Духовният опит на такива рязко прекъсва. — Ръкопис 74, 1897 г.

Препъване за грешниците — Този дух на шегуване, лекомислие и повърхностност е препъникамък за грешниците и още по-голям препъникамък за онези, които се поддават на склонностите на неосветеното сърце. — Евангелизъм, с. 641

Клюки и празнословие — Лекомисленият смях, шегуването и закачките отвращават душата, която се храни с Христос. Евтините и глупави разговори са болезнени за Него. Със смирено сърце прочетете внимателно 1 Петрово 1:13–18. Онези, които обичат да говорят, трябва да се научат думите им да бъдат подбрани и добре обмислени. Бъдете внимателни как говорите. Бъдете внимателни как представяте религията, която сте приели. Може да мислите, че не е грях да клюкарствате и да говорите празни неща, но това наскърбява Спасителя и натъжава небесните ангели. — Основи на християнското образование, с. 457

Празен разговор — Послушайте празните и лекомислени разговори; чуйте смеха, шегите и закачките. Това ли е подражание на Образеца? Послушайте още — споменава ли се Исус? Истината ли е темата на разговора? Хвалят ли се говорещите с кръста на Христос? — Свидетелства за църквата, т. 1, с. 505

Преувеличена реч — Нашите мисли раждат думите ни, а думите ни влияят обратно върху мислите ни. Ако човек привикне да използва святи думи с благоговение, той ще придобие навик да говори внимателно, знаейки, че има Свидетел на всяка изговорена дума. Когато чувствата се възбудят и речта стане преувеличена, начинът на говорене винаги става крайност. Това въздейства и се връща обратно върху самите нас.

Словото казва: „Защото от думите си ще се оправдаеш и от думите си ще се осъдиш.“ (Матей 12:37). Ако думите ни влияят на нас, още повече влияят на другите. Голямо зло се причинява от необмислена и преувеличена реч. Само Бог знае и измерва последствията от такъв начин на говорене. Много хора „се заклеват“ в дух. — За да Го позная, с. 137

Безсмислени изрази и възклицания — Божието Слово осъжда и употребата на празни изрази и възклицания, които граничат с нечестие. Осъжда също измамните комплименти, заобикалянето на истината, преувеличенията и погрешните представяния в търговията, които са обичайни в обществото и в деловия свят. „А говорът ви да бъде: да, да; не, не; а което е повече от това, е от лукавия.“ (Матей 5:37)

„Както безумен, който хвърля главни, стрели и смърт, така е човекът, който мами ближния си и казва: Не се ли шегувах?“ (Притчи 26:18, 19)

Тясно свързани с клюките са скритите намеци и прикритите внушения, чрез които нечистото сърце се стреми да внуши зло, което не смее да изрази открито. Младежите трябва да бъдат научени да избягват всяко приближаване към такива неща, както биха избягвали проказа. — Възпитание, с. 236

Съдебна клетва — Видях, че думите на нашия Господ: „Никак не се кълнете“, не се отнасят за съдебната клетва. „Говорът ви да бъде: да, да; не, не; защото което е повече от това, е от лукавия.“ Това се отнася за обикновения разговор. Някои преувеличават в речта си. Някои се кълнат в живота си; други — в главата си; други призовават небето и земята за свидетели. Някои дори пожелават Бог да ги унищожи, ако думите им не са верни. Именно срещу този вид обикновено кълнене Исус предупреждава учениците Си. — Свидетелства за църквата, т. 1, с. 201