Глава 57 — Изпитващите истини

Истината за това време — В нашите доктринални проповеди трябва да се спираме върху истината такава, каквато е в Исус. Представяйте истината за настоящото време като важна вест от друг свят. Издигайте Го — Човека от Голгота. Влизайте с посвещение в по-свята и още по-свята почва. Проповядвайте истината със силата на Бога, слязла от небето. Нека истината обхване духовната част на нашето собствено естество, и тогава потокът на божествената сила ще бъде предаден на онези, към които говорим. Помнете, че трябва да имате нарастваща вяра. Нашата вяра е твърде малка. Това, което може да ни даде помощта, необходима за кризата, е разумното познание на истината такава, каквато е в Исус. Нуждаем се от Неговото естество — всички наши способности и сили да бъдат укрепени и оживени от Христовия Дух.

Третата ангелска вест — Настоящата истина, специалната вест, дадена на нашия свят — именно третата ангелска вест — обхваща обширно поле, съдържащо небесни съкровища. Никой не може да бъде оправдан, ако каже: „Няма вече да имам нищо общо с тези специални вести; ще проповядвам Христос.“ Никой не може да проповядва Христос и да представя истината такава, каквато е в Исус, ако не представя и истините, които трябва да достигнат до хората в настоящото време, когато се извършват толкова важни събития.

Първо общите истини — Исус говореше на фарисеите и садукеите с притчи, скривайки яснотата на истината под символи и образи, защото те биха използвали погрешно истините, които им представяше; но на учениците Си говореше ясно. Трябва да се учим от Христовия метод на поучение и да внимаваме да не затворим слуха на хората, като представяме истини, които — без да са напълно обяснени — те не са готови да приемат.

Истините, които споделяме с другите, трябва първо да бъдат разглеждани, за да се спечели доверието на слушателите; след това, когато хората бъдат водени постепенно, можем бавно да напредваме с представянето на по-дълбоки въпроси. Нужна е голяма мъдрост, за да се представи непопулярната истина пред предубедени хора по най-внимателния начин, така че да се намери път към сърцата им.

Споровете поставят пред хора, които не са просветени относно нашето разбиране и са невежи по отношение на библейската истина, една система от аргументи, умело изградени и внимателно подредени, за да прикрият ясните точки на истината. Някои хора са си направили задача да прикриват простите факти от Божието Слово чрез измамни теории, които изглеждат убедителни за онези, които сами не са изследвали.

Здрави аргументи — Важно е, когато защитаваме доктрините, които считаме за основни истини на вярата, никога да не си позволяваме да използваме аргументи, които не са напълно здрави. Те могат да послужат да заглушат противника, но не почитат истината. Трябва да представяме здрави аргументи, които не само да затварят устата на опонентите, но и да издържат на най-строгото и задълбочено изследване. При онези, които са се обучили като спорещи, съществува голяма опасност да не боравят справедливо със Словото Божие. Когато срещаме противник, нашето искрено усилие трябва да бъде да представим темите така, че да събудим убеждение в неговия ум, а не просто да дадем увереност на вярващия.

Доказателство чрез Духа — Нашето дело за това време не трябва да се извършва с примамливи думи на човешка мъдрост, както правеха езическите оратори, за да печелят аплодисменти. Говорете с доказателството на Духа и със силата, която само Бог може да даде. Изпитващите истини за това време трябва да бъдат провъзгласявани от хора, чиито устни са били докоснати с жив въглен от Божия олтар. Такова проповядване ще бъде в ярък контраст с проповядването, което обикновено се чува.

Хляб за гладуващите — Много души гладуват за Хляба на живота. Техният вик е: „Дай ми хляб; не ми давай камък. Аз искам хляб.“ Хранете тези загиващи, гладуващи души. Нека нашите служители помнят, че най-силната храна не трябва да се дава на младенци, които не познават първите принципи на истината, както я вярваме. Във всяка епоха Господ е имал специална вест за хората на своето време; така и ние имаме вест за хората на този век. Но макар да имаме много неща да кажем, може да се наложи да задържим някои от тях за известно време, защото хората не са подготвени да ги приемат сега.

Когато се изнася проповед — Хората могат да слушат с интерес, но всичко е ново и непознато за тях, и Satan е готов да внуши в умовете им много неща, които не са истина. Той ще се стреми да изопачи и представи погрешно думите на говорещия. Какво трябва да се направи? Проповедите, които излагат основанията на нашата вяра, трябва да бъдат публикувани в малки брошури и разпространявани възможно най-широко. Така лъжите и изопаченията, които врагът на истината постоянно разпространява, ще бъдат разкрити в истинския им характер. Хората ще имат възможност да знаят точно какво е казал служителят. Тези, които внасят кваса на истината сред масата от лъжливи теории и учения, трябва да очакват съпротива. Оръдията на Сатана ще бъдат насочени срещу тях, и носителите на знамето трябва да бъдат готови да понесат подигравки и укори.

Вестта трябва да достигне навсякъде — Предупредителната вест трябва да бъде занесена по всички пътища и кръстопътища. Градовете не трябва само да се проповядват, но да се обхождат. Нужно е служене от къща на къща.

Моралната красота на изпитващата истина — Когато започвате ново дело, внимавайте вашите недостатъци да не бъдат издигнати като добродетели и така да забавят Божието дело. Истините, които представяме, са изпитващи истини, и във всяко действие те трябва да бъдат издигнати в своята морална красота. Не смесвайте истината със своите лични особености или със своя начин на работа.

Трите ангелски вести — Имаме привилегията да очакваме велики неща — дори проявлението на Божия Дух. Това е сила, която изобличава и обръща душата. Нашата вест е вест на живот или смърт и трябва да бъде представена като такава — великата сила на Бога. Първата и втората ангелска вест са свързани с третата, и тяхната сила трябва да се съсредоточи в нея.

Изпитващата вест — Всяка проповед, която не просветлява душата и не отговаря на въпроса „Какво трябва да направя, за да се спася?“, трябва да бъде премахната. Централни теми трябва да бъдат правдата на Христос и спасението чрез Него.

Значението на съботата — Съботата от четвъртата заповед е изпит за това време и всичко, свързано с този велик паметник, трябва постоянно да бъде представяно пред хората.

Изпитът за това време — Пиша тези думи към служителите: когато имате събрание дори само за две седмици, не отлагайте представянето на съботния въпрос. Това е същинската, решаваща тема — изпитът за това време. Грешка е да се „подготвя почвата“ и да се отлага. Издигнете стандарта — Божиите заповеди и вярата на Исус — направете това център на всичко, и чрез здрави аргументи го утвърдете още по-силно.

Причината за пресяването — Показано е, че разклащането ще дойде чрез правото свидетелство, произтичащо от съвета на Верния Свидетел към Лаодикия. Това свидетелство действа на сърцето — едни го приемат и се издигат, а други го отхвърлят и се противопоставят. Така се извършва пресяването сред Божия народ.

Откровението на Йоан — На John the Apostle бяха разкрити сцени от дълбоко значение за църквата — нейните опасности, борби и окончателно избавление. В Book of Revelation са записани последните вести, които узряват жетвата на земята — или за небесния житник, или за гибел. Никой не трябва да остане в неведение относно това, което предстои.

Свидетелството на Христос — Господ е дал в Откровението точно тези истини, които ще бъдат нужни на народа Му в последните дни. Онези, които сътрудничат с Jesus Christ, ще проявят дълбок интерес към тези вести и ще се стремят — с слово и писмо — да ги направят ясни.

Приоритетът на последните вести — Тържествените вести от Откровението трябва да заемат първо място в умовете на Божия народ. Нищо друго не бива да отвлича вниманието. Времето е кратко, и съществува опасност умовете да бъдат отклонени от истините, свързани с вечността — нещо, което Satan желае повече от всичко.

Тук стои един ясен принцип: истината за това време не трябва да бъде периферна — тя трябва да бъде центърът, около който се движи всичко.

Свидетелството на Христос — Свидетелството, което идва от Христос, е от най-тържествен характер и трябва да бъде занесено на света. В цялата Book of Revelation има скъпоценни, възвисяващи обещания, но също и предупреждения с най-сериозно значение. Тук няма предположения, няма човешки измислици — тук са истините, които засягат нашето настояще и бъдеще.

Даниил и Откровението — Тези, които поемат ролята на учители, трябва все повече да ценят откритата Божия воля, ясно разкрита в Book of Daniel и Book of Revelation. В тях се съдържа светлина за последните дни, която не бива да бъде пренебрегвана.

Целта на Откровението — В тази книга Бог разкрива специално дело, което Неговият народ трябва да извърши в последното време. Той показва Своя закон и разгръща истината за настоящия момент. Тази истина не е статична — тя се разкрива постепенно, за да можем ясно да различаваме между правда и неправда.

Третата ангелска вест — Това е великата изпитваща истина за нашето време. Тя трябва да бъде преподавана навсякъде — в църкви, училища и чрез всяко средство. Чрез нея Бог желае светлината да достигне до света. Времето е кратко, опасностите са реални, и затова трябва да има будност, молитва и задълбочено изучаване.

Опитът на Йоан — Когато John the Apostle беше изолиран на остров Патмос, Христос го намери и му разкри бъдещето. Това показва, че Божието откровение не зависи от обстоятелствата — Бог достига до Своите верни навсякъде.

Съботата и Божият ден — Денят, в който Йоан получи видението, е съботата — седмият ден, осветен от Бога при сътворението. Това подчертава връзката между творението, закона и последната вест към света.

Призивът към нас — „Блажен, който чете, и които слушат думите на това пророчество и пазят написаното в него.“

Това е образование за последното време — не просто знание, а живот, оформен от истината. Нашите поучения трябва да бъдат съобразени с времето, в което живеем, и с вестта, която Бог изпраща сега.

Отговорност пред властите — Ще дойде време, когато ще застанем пред управници, за да дадем отговор за своята вярност към Божия закон и да изложим основанията на своята вяра. Затова младите трябва да разберат тези неща. Те трябва да познават събитията, които ще се случат преди края на световната история. Това засяга вечната ни съдба. Учители и ученици трябва да отделят повече внимание на тези теми, така че чрез слово и писмо да се предава знание, което е „храна на време“ — както за младите, така и за възрастните.

Тържествените пророчески сцени — Опасностите на последните дни вече са върху нас. В нашето дело трябва да предупреждаваме хората за положението им. Не бива да се пренебрегват сериозните сцени, разкрити в Book of Revelation. Ако Божият народ беше наполовина буден и осъзнаваше близостта на тези събития, би настъпила реформация в църквите и много повече хора биха приели вестта. Времето е кратко — нямаме време за губене. Бог ни призовава да бдим за души, като такива, които ще дават отчет.

Ясна и режеща истина — Нужно е да се представят нови принципи и ясно очертана истина. Тази истина действа като меч с две остриета — прониква, изобличава и разделя истината от заблудата. Това не е време за неясни или омекотени послания, а за ясно, решително свидетелство, което достига до съвестта.

Без дух на спор — Не бъдете прибързани да заемате спореща позиция. Ще има моменти, когато трябва да „стоим мирно и да видим спасението Божие“. Нека Book of Daniel говори, нека Book of Revelation говори и да разкриват истината.

Но каквато и част от темата да се представя, винаги издигайте Jesus Christ като център на всяка надежда — „Коренът и Потомъкът Давидов, светлата утринна звезда“. Истината не трябва да бъде отделена от Христос, защото без Него тя губи своята сила да спасява.

Опасностите на последните дни — Трябва постоянно да помним, че живеем сред последните събития на земната история. Затова изучаването на Book of Revelation във връзка с Book of Daniel не е второстепенно — то е необходимо.

Тези книги не са просто пророчества — те са настоящата истина, която трябва да бъде преподавана ясно, систематично и с духовна сила, така че умът да бъде просветен, а сърцето — доведено до решение.

Chapter 58—Soon Coming of Christ The Preaching of the Gospel—God does not expect His work- ers to attend to trifling matters. They are to preach the gospel. They will find that short discourses are the most effective. In every place in which the work is begun, the standard is to be raised higher and still higher. The truth of Christ’s soon coming is to be proclaimed. And all the workers, whether they speak from the pulpit or give Bible readings, are to be taught to speak in a clear, expressive man- ner.—Letter 200, 1903. Earnest Warnings—Living power must attend the message of Christ’s second appearing. We must not rest until we see many souls converted to the blessed hope of the Lord’s return. In the days of the apostles the message that they bore wrought a real work, turning souls from idols to serve the living God. The work to be done today is just as real, and the truth is just as much truth; only we are to give the message with as much more earnestness as the coming of the Lord is nearer. The message for this time is positive, simple, and of the deepest importance. We must act like men and women who believe it. Waiting, watching, working, praying, warning the world—this is our work.—The Review and Herald, November 13, 1913. Practical Christian Truth—The truths of prophecy are bound up together, and as we study them, they form a beautiful cluster of practical Christian truth. All the discourses that we give are plainly to reveal that we are waiting, working, and praying for the coming of the Son of God. His coming is our hope. This hope is to be bound up with all our words and works, with all our associations and relationships.—Evangelism, 220. The Second Coming, a Constant Theme—The second com- ing of the Son of man is to be the wonderful theme kept before the people. Here is a subject that should not be left out of our discourses. Eternal realities must be kept before the mind’s eye, and the attrac- tions of the world will appear as they are, altogether profitless as [335] 217 vanity. What are we to do with the world’s vanities, its praises, its riches, its honors, or its enjoyments?—Evangelism, 220. преведи на български