Глава 63 — Адвентни пионери

Уилям Милър

Език на истината — Начинът на проповядване на г-н Милър не беше изискан или ораторски, но той излагаше прости и поразителни факти, които събуждаха слушателите му от тяхното безгрижно безразличие. Той подкрепяше своите твърдения и възгледи с доказателства от Писанието, като напредваше в изложението си. Убедителна сила съпътстваше думите му, която сякаш ги запечатваше като език на истината…

Той беше интересен говорител, и неговите увещания — както към изповядващите християни, така и към неразкаяните — бяха подходящи и силни. Понякога такава тържественост, дори болезнена, обхващаше събранията му. Чувството за настъпващата криза в човешките събития дълбоко въздействаше върху умовете на слушащите множества. — Житейски очерци на Елена Вайт, 27.

Джеймс Уайт

Дързост в действие и слово — Бог трябва да получи славата за непоколебимата честност и благородната смелост, с които моят съпруг защитаваше правдата и изобличаваше неправдата. Такава твърдост и решителност бяха необходими в началото на делото и бяха нужни през цялото време, докато то напредваше стъпка по стъпка. Той защитаваше истината, без да отстъпи нито един принцип, за да угоди дори на най-добрия приятел. Притежаваше пламенен характер — смел и безстрашен в действие и слово. Това често го поставяше в трудности, които би могъл да избегне; но беше необходимо да стои още по-твърдо, да бъде по-решителен и да говори по-искрено и смело, поради различния характер на хората, с които работеше. — Житейски очерци на Елена Вайт, 243.

Яснота на ума — След като Бог ни изпита и пречисти в пещта на страданието, Той въздигна моя съпруг и му даде по-голяма яснота на ума и сила на разума да планира и изпълнява, отколкото преди изпитанието. Когато той осъзнаваше своята слабост и действаше в страх от Бога, тогава Господ беше неговата сила. Бърз в слово и действие, той напредваше в реформи, които иначе биха останали неизвършени. Той правеше щедри дарения, страхувайки се да не би средствата му да станат примка за него. — Житейски очерци на Елена Вайт, 244. [388]

Скъпоценна светлина на истината за самия него — Бог допусна скъпоценната светлина на истината да озари Своето Слово и да просвети ума на моя съпруг. Той можеше да отразява лъчите на тази светлина от присъствието на Исус към другите чрез своето проповядване и писане. — Свидетелства към църквата, т. 3, стр. 502.

По-голяма светлина за другите — Беше ми показано, че неговото отношение към Божия народ в някои отношения е подобно на това на Моисей към Израил. Имаше ропот срещу Моисей в трудни обстоятелства, както имаше ропот и срещу него… На моя съпруг беше дадена голяма светлина върху библейските истини — не само за самия него, но и за другите. Видях, че тези неща трябва да бъдат записани и изговаряни, и че нова светлина ще продължи да сияе върху Божието Слово. — Свидетелства към църквата, т. 3, стр. 85.

Джеймс Уайт (продължение)

Божий инструмент за изобличение — Докато моят съпруг стоеше до мен, за да ме подкрепя в моето дело, и носеше ясно свидетелство в съгласие с действието на Божия Дух, мнозина чувстваха, че именно той лично ги наранява. Но това беше Господ, Който беше положил върху него този товар и Който чрез Своя служител ги изобличаваше и се стремеше да ги доведе до покаяние, за да намерят Божието благоволение. — Свидетелства към църквата, т. 3, стр. 261.

Влияние на неговите писания — Моят съпруг се е трудил неуморно, за да издигне издателското дело до сегашното му състояние на напредък. Видях, че той е получавал повече съчувствие и любов от своите братя, отколкото сам е предполагал. Те с нетърпение търсят в изданието нещо написано от него. Ако в неговите писания има тон на радост и насърчение, сърцата им се облекчават, а някои дори плачат от нежни чувства на радост. Но ако се изразяват мрак и тъга, лицата на братята и сестрите, докато четат, стават тъжни, и духът, който характеризира неговите писания, се отразява върху тях. — Свидетелства към църквата, т. 3, стр. 96, 97. [389]

Източник на успеха — Зная, че откакто дойде на това място, върху него се изля изобилието на Светия Дух; устните му бяха докоснати с жив въглен от олтара. Ние познаваме и можем да различим гласа на Истинския Пастир. Истината се изливаше от устата на Божия служител така, както хората никога преди не бяха чували; невярващите пребледняваха и казваха: „Този човек е вдъхновен.“ Хората не се разхождаха безцелно, но веднага влизаха в шатрата и слушаха като омагьосани.

Всеки ден някои от нашите работници излизаха в околните места с брошури, известия и покани да дойдат на събранията, където се представяха такива чудни истини от Божието Слово. Господ изливаше в ума и в храма на душата нова светлина, скъпоценна като злато. Никога не бях чувала Словото да се представя с по-голяма пламенност и сила. Зная, че това е чрез подбуждащата сила на Бога върху човешкия инструмент. Мнозина отбелязваха, че на мястото няма никакво смущение. Всеки път, когато влизах в лагера, мислех, че Божиите ангели са там. — Писмо 82, 1895.

Божият съвременен вестител

Първа реч (Поланд, Мейн, 1845) — В продължение на три месеца гърлото и дробовете ми бяха толкова болни, че можех да говоря съвсем малко, и то с тих и дрезгав глас. В този случай станах на събранието и започнах да говоря почти шепнешком. Продължих така около пет минути, когато болката и пречката изчезнаха, гласът ми стана ясен и силен, и говорих с пълна лекота и свобода близо два часа. Когато вестта ми приключи, гласът ми изчезна, докато отново не застанах пред народа, когато същото необичайно възстановяване се повтори. Чувствах постоянно уверение, че изпълнявам Божията воля, и виждах явни резултати, съпътстващи моите усилия. — Житейски очерци на Елена Вайт, 72, 73.

Сила от Господа — В събота бях много слаба. След като говорих на народа, бях толкова изтощена, че едва не припаднах. Хората казваха, че никога не са ме виждали да изглеждам толкова зле. За три седмици загубих петнадесет килограма. В неделя умолявах Господа да ми даде сила да свидетелствам пред народа, и повярвах. Излязох да говоря в голяма слабост, говорих час и половина, и слязох от мястото по-силна, отколкото се качих, и запазих силата, която ми беше дадена в този случай…

Току-що получих молба от най-влиятелните хора в Дънлап — банкери, служители и търговци — да повторя речта, която изнесох в неделя под шатрата за въздържанието, в конгрегационната църква. — Писмо 22, 1879.

Божият съвременен вестител (продължение)

Сила чрез Светия Дух — Когато се е очаквало да говоря пред множество хора, понякога съм чувствала, че е невъзможно да се изправям ден след ден пред големи събрания. Но съм се стремяла да поставя себе си във физическо състояние, правилно пред Бога. Тогава съм Му казвала: „Господи, направих всичко, което мога, използвайки Твоите средства, и сега моля за специалното благословение, което само Ти можеш да дадеш, за да ме подкрепиш.“ С треперещи стъпки съм излизала пред хилядите; но в момента, в който застана пред събранието, Божият Дух винаги е идвал при мен със сила, която ме укрепява.

Често казвах на съпруга си, докато беше с мен: „Ако само можех да имам увереността предварително, колко добро би ми донесло това.“ Той ми отговаряше: „Бог никога не е пропускал да те благослови в момента, когато се изправиш да говориш; затова, каквито и да са чувствата ти, трябва да Му се довериш, като повериш безпомощната си душа на Неговите обещания.“ Това се стараех да правя. Научих, че ние трябва да изпълним своята част, като сътрудничим с Бога. Той дава сила за всяко задължение. — Manuscript 8a, 1888.

Глас, даден от Бога — Когато бях на около единадесет години, чух един служител да чете разказа за затварянето на Петър, както е записано в книгата Деяния; и той го прочете толкова въздействащо, че подробностите на историята сякаш оживяха пред очите ми. Впечатлението върху ума ми беше толкова дълбоко, че никога не съм го забравила.

Няколко години по-късно, когато говорех на общи събрания, срещнах отново този човек и след края на моята реч той ме попита: „Как получи този чуден глас?“ Аз му казах, че Господ ми го е дал. Когато започнах общественото си служение, нямах глас, освен когато заставах пред събранията да говоря. В друго време не можех да говоря по-силно от шепот. „И — добавих — често съм си спомняла какво казахте на хората, когато някой ви попита как сте станали служител. Вие им отговорихте, че приятелите ви са казвали, че никога няма да станете проповедник, защото не можете да говорите добре; но сте отишли сами в гората и сте говорили на дърветата; а когато сте карали воловете, сте говорили с тях, сякаш сте на събрание. ‘Така — казахте — се научих да говоря публично.’“ — Manuscript 91, 1903. [392] [394]

Божествена помощ в говоренето — На следващия ден бях болна и много слаба. Настинката беше силно обхванала организма ми. Съмнявах се дали ще мога да говоря на следващия ден. Въпреки това позволих на братята да обявят, че ще говоря пред народа в събота преди обяд. Напълно се доверих на Господа; защото знаех, че ако Той не бъде мой помощник, няма да мога да кажа повече от няколко думи. Гърлото и главата ми бяха силно засегнати. Бях толкова дрезгава, че едва можех да говоря на глас.

В събота сутринта не се чувствах по-добре. В определения час отидох в параклиса и го намерих пълен. Страхувах се, че ще се проваля, но започнах да говоря. В момента, в който започнах, ми беше дадена сила. Дрезгавостта изчезна и говорих без затруднение почти един час. Болестта ми сякаш се оттегли и умът ми беше ясен. Веднага щом приключих, дрезгавостта се върна и започнах да кашлям и кихам както преди.

За мен това преживяване беше ясно доказателство за божествена помощ. — The Review and Herald, 19 юли 1906.

Дълги проповеди на Елена Вайт

[Този откъс, както и следващият, представляват част от спонтанна дискусия по време на беседа, която Елена Вайт изнася пред Генералната конференция в Лейк Гогуак, Мичиган, 14 юли 1890 г.]

Ъндърууд: „Проповядваме ли твърде дълго?“

Елена Вайт: „Да, наистина; и аз също — отнасям това и към себе си. Проповядвам твърде дълго.“

У. К. Уайт: „Позволете ми да задам един въпрос. Трябва ли да приемаме вашия пример като израз на вашите възгледи?“

Елена Вайт: „Нали току-що направих своето признание? И нали ви дадох пример? Считам себе си за изключение, но мисля, че съм отишла твърде далеч дори и в това изключение. Но ще ви кажа защо се считам за изключение. Съпругът ми ме е вземал и пренасял във влака, полагал ме е на седалката, и съм отивала на място за събрание, където съм стояла под парализа, която е била върху мен седмици наред, така че не съм могла да съставя правилно дори едно изречение. И въпреки това съм стояла пред народа и съм изнасяла своето свидетелство право и ясно. Духът на Господа беше върху мен. Не всеки е изключение. А как да разбера кога отивам твърде далеч? Била съм довеждана до тази точка отново и отново… [395]

„Сега — докъде да стигна? Застанала съм на позицията, че ако Господ ми даде товар за църквата в Батъл Крийк, ще им го предам; но ако нямам товар, нямам нищо повече да кажа. Говорих 21 пъти за толкова дни там, в Батъл Крийк. Не говорих всеки ден, но някои дни говорех по два пъти. Това беше преди да замина; и никога не получих почивка, докато това не доведе до тежко заболяване. Знаех и им казах във Фресно, че водя последната си битка. А в тези частни събрания трудът беше по-тежък от публичното говорене, защото трябваше да им казвам такива прави и остри неща, каквито трябваше да изрека.

„Сега не знам дали отговорих на въпроса ви или не; може би е като дълга проповед — толкова дълга, че сте изгубили основната мисъл.“

Ст. Уайт: „Аз се питах дали един човек има право да оформя своите действия според опита на друг. Чудех се дали не е наше задължение да ръководим действията си според собствения си опит.“

Елена Вайт: „Ето как стои въпросът. Била съм болна и в страдание; и искам да ви кажа, че няма случай, в който да направя уговорка за говорене, без преди това да съм се борила с най-тежки сърдечни страдания или някаква немощ, която прави да изглежда невъзможно да застана пред хората. И все пак, щом застана на краката си пред народа, усещам с такава сигурност, че Божиите ангели са до мен, сякаш отворя очите си и ги видя, както видях Христос, когато ме възстанови. Аз съм издигната над себе си. Чувствам, сякаш съдът е пред мен; сякаш цялата небесна вселена ме наблюдава и че имам тези неща да извърша и трябва да ги кажа, дори ако падна мъртва на мястото. Но не вярвам, че това е дълг на другите да правят същото. И всеки ден се чувствам така. Това е защото страшните реалности на вечността са разкрити пред мен; и щом застана на краката си, тези реалности ме обгръщат като дреха.“ — Manuscript 19b, 1890. [396]

Глас, сила и темпо на речта

Ъндър Фарнсуърт: „Не мислите ли, сестра Уайт, че много от нашите служители са получили голяма вреда от начина си на говорене?“

Елена Вайт: „О, да, наистина; виждала съм това отново и отново. Моят съпруг понякога придобиваше навика да повишава гласа си много силно, и сякаш не можеше да се освободи от това. И има един брат в Тексас, брат А, който умира така сигурно, сякаш сам си е сложил нож на гърлото. Откакто съм тук, мисля за това и трябва да му пиша.“

Ъндър Килгор: „Казано му е за това.“

Ъндър Фарнсуърт: „Такива има във всяка конференция.“

Елена Вайт: „В младите си години и аз говорех твърде високо. Господ ми показа, че не мога да направя правилно впечатление върху хората, когато довеждам гласа си до неестествена височина. Тогава Христос ми беше представен — и начинът, по който Той говореше. В гласа Му имаше нежна мелодия. Неговият глас, в бавен и спокоен тон, достигаше до слушащите; думите Му проникваха в сърцата им, и те успяваха да схванат казаното, преди да бъде изречено следващото изречение. Някои мислят, че трябва да бързат непрекъснато, иначе ще изгубят вдъхновението и хората ще го изгубят. Ако това е вдъхновение, нека го изгубят — и колкото по-скоро, толкова по-добре.

„Написах статия по този въпрос, когато бях в Сейнт Хелена, защото виждах, че нашите служители отслабват, и имаше причина за това.“ — Manuscript 19b, 1890.

Вести от Божия Дух — Когато говоря на хората, често казвам неща, които не съм предварително обмислила. Духът на Господа често идва върху мен. Чувствам се сякаш издигната над себе си; животът и характерът на различни хора ясно се представят пред ума ми. Виждам техните грешки и опасности и се чувствам принудена да говоря за това, което ми е разкрито. — Свидетелства към църквата, т. 5, стр. 678.

Откровение чрез видения — Преди да се изправя да говоря, нямам намерение да говоря толкова открито, колкото го правя. Но Божият Дух почива върху мен със сила и аз не мога да не изрека думите, които ми се дават. Не смея да задържа нито една дума от свидетелството… Аз изговарям думите, дадени ми от сила по-висша от човешката, и не мога — дори и да бих искала — да върна нито едно изречение.

През нощта Господ ми дава наставления чрез символи и след това ми разяснява тяхното значение. Той ми дава словото, и аз не смея да откажа да го предам на хората. Любовта на Христос и — ще добавя — любовта към душите ме подтикват, и не мога да мълча. — Manuscript 22, 1890. [398]

Съпруг и съпруга като екип в служението — В началото се включвах плахо в общественото говорене. Ако имах увереност, тя ми беше дадена от Светия Дух. Ако говорех със свобода и сила, това беше дадено от Бога. Нашите събрания обикновено се провеждаха така, че и двамата участвахме. Съпругът ми изнасяше доктринална проповед, а след това аз следвах с дълго увещание, прониквайки в чувствата на събранието. Така моят съпруг сееше, а аз поливах семето на истината, и Бог даваше растежа. — Свидетелства към църквата, т. 1, стр. 75.

Животът на Христос и здравният въпрос — Вечерта след съботата отново говорих пред голямо множество. В неделя методистката църква беше отворена. Баща ти говори сутринта, а аз говорих следобед върху живота, страданията и възкресението на Христос. За вечерта беше обявено събрание в залата, където трябваше да говоря по здравния въпрос. Много преди определения час залата беше препълнена, и мнозина стояха отвън на улицата, неспособни да влязат. Ние с труд си проправихме път вътре. Появиха се опасения, че подът може да поддаде. Но хора, които разбираха, увериха всички, че няма никаква опасност.

Някои предложиха да се отиде в методистката църква, която беше отворена за тях и по-удобна и по-добре проветрена. Казаха, че там вече има доста хора. Един извика: „Разделете проповедниците!“ Баща ти отговори, че не смее да опита това, страхувайки се, че няма да получи своя дял от слушатели. Накрая всички се преместиха в църквата, която се напълни, и бяха поставени допълнителни места. Имах много уважително и внимателно събрание. Говорих час и половина със свобода. Събранието завърши добре. Имаме ново събрание тази вечер. Нека Господ бъде с нас и ни помага в нашия труд — това е нашата молитва. — Писмо 17, 1870.

Проповед върху Колосяни 1:24–29 — Брат Д. Т. Бурдо говори на ранното сутрешно събрание. Следобед аз говорих на народа върху Колосяни 1:24–29. Преди да застана на амвона, чувствах голяма слабост. Най-усърдно молех Бога да ми помогне и да благослови народа по особен начин. Духът на Господа почина върху мен и върху хората. Бях следвана от трима преводачи — немски, френски и датски — но това изобщо не ме затрудни. Небесните ангели бяха сред нас. Аз бях благословена в говоренето, а хората — в слушането. Не мога да не видя, че моята вест прави по-дълбоко впечатление, отколкото върху умовете на моите американски братя и сестри.

След беседата имахме много благословено събрание. Нашите братя от различни народности изразиха, че са били силно благословени и много благодарни на Бога за изреченото слово. — Писмо 23, 1885. [399] [400]

Вест върху Матей 9:28–30 — Моят текст беше Матей 9:28–30. В събранието имаше много образовани мъже и жени. Аз представих истината в нейната простота, така че и старите, и младите да могат да я разберат. Така проповядваше Исус. Той учеше народа с простота. Не използваше сложни думи, които необразованите не могат да разберат. Неучените, дори и най-малкото дете, можеха да разберат думите Му.

Исус заяви в Назарет: „Духът на Господа е върху Мене, защото Ме е помазал да благовестя на сиромасите; изпратил Ме е да изцеля съкрушените по сърце, да проглася освобождение на пленниците и проглеждане на слепите, да пусна на свобода угнетените“ (Лука 4:18). Колко от изповядващите служители на Исус Христос следват този пример на нашия божествен Учител? — Manuscript 55, 1886.

Проповед върху притчата за талантите — Беше определено да говоря в събота следобед, 7 януари; но докато изминавах петте мили до събранието, бях в такова състояние на изтощение, че се страхувах и треперех и бях нападната от изкушения. По човешки изглед беше невъзможно да говоря. Молех се през целия път. Когато застанах на мястото за говорене, Господ ми даде такава увереност, че е изпратил Своя ангел да ме подкрепи, че не можех да се съмнявам. Сякаш ми бяха казани думите: „Бъди силна в Господа; да, бъди силна.“ Никога не съм говорила с по-голяма лекота и свобода от немощ. Слушателите казваха, че гласът ми е бил ясен и мелодичен, и събранието не можеше да не разбере, че Духът и силата на Бога са върху мен.

Говорих един час върху притчата за талантите, като се спрях особено върху ленивия слуга, който скри своя талант в земята и го представи на господаря си с горчива жалба, обвинявайки Бога, че е строг господар. Господ говореше чрез глинен съд, и сърцата бяха докоснати. Някои бяха дълбоко развълнувани. Присъстваше и един служител от Англиканската църква, дошъл от Тасмания заедно с братята Бейкър и Русо, който току-що беше започнал да пази съботата. — Писмо 23a, 1893. [401]

Разсъдливост и тържественост — Господ скоро ще действа сред нас с по-голяма сила, но има опасност да позволим на импулсите си да ни отведат там, където Господ не би искал да отидем. Не трябва да правим нито една стъпка, която по-късно ще трябва да оттеглим. Трябва да се движим тържествено и разумно, без да използваме преувеличени изрази или да допускаме чувствата ни да се разгорещяват прекомерно. Нужно е да мислим спокойно и да работим без възбуда; защото има хора, които лесно се възбуждат и ще подхванат неразумни изрази, използвайки крайни думи, за да предизвикат вълнение, и така ще възпрепятстват самото дело, което Бог желае да извърши.

Има хора, които винаги са готови да тръгнат в крайности, които искат да уловят нещо странно, чудно и ново; но Бог желае всички ние да действаме спокойно и обмислено, като избираме думите си в съгласие със здравата истина за настоящото време, която трябва да бъде представена на ума възможно най-свободно от излишна емоционалност, като същевременно запазва своята необходима сериозност и дълбочина. Трябва да се пазим от създаване на крайности, да се пазим от насърчаване на онези, които биха отишли или в огъня, или във водата. — Писмо 37, 1894.

Тема, дадена от Светия Дух за специален случай — В неделя, 23 юни 1895 г., говорих под шатрата в Кентърбъри. Беше определено общо събрание и много от нашите хора бяха дошли от Ашфийлд, Сидни и Питършам. Няколко души бяха убедени в истината, но още не бяха решили напълно да я следват. Когато застанах на мястото, не можех да съсредоточа ума си върху никаква тема; но щом се изправих на краката си, всичко стана ясно и ми беше даден текстът — въпросът на законника към Христос: „Какво да направя, за да наследя вечен живот?“

Божията сила дойде върху мен и истината беше представена чрез Неговия човешки инструмент по най-ясен и силен начин. [402]

Старейшина Корлис каза, че ме е слушал да говоря при почти всякакви обстоятелства през последните четиридесет години, но че това е най-силната проповед, която някога ме е чувал да изнасям. Чувствах се сякаш издигната над себе си. Това беше Духът на Господа, Който дойде върху мен, и на Неговото име да бъде цялата слава. В следващото си писмо ще ти предам същността на казаното.

След беседата прекарахме около един час в общо събрание. Свидетелствата бяха отлични и събранието завърши, оставяйки много добро впечатление върху умовете на онези, които се колебаеха при кръста и се чудеха как ще се прехранват, ако приемат истината. — Писмо 28, 1895.

Вест за безплодната смокиня — Следобед. Току-що се върнах от службата под шатрата. Днес говорих два пъти — почти един час на сутрешното събрание в шест и половина, и отново следобед. Обикновено говоря в сряда следобед, защото е празничен ден, но тази седмица се съгласих да говоря във вторник, защото е Денят на купата… Шатрата беше пълна. Бяха осигурени допълнителни места, а някои трябваше да стоят прави.

Говорих върху безплодната смокиня, като приложих това към църквите, които не дават плод. Господ ми даде свобода пред това голямо събрание. Пред мен имаше благородни лица и мнозина — както мъже, така и жени — плачеха. Никой не напусна мястото си, но всички слушаха с най-дълбоко внимание. Господ наистина ми даде вест за народа. Зная, че Светият Дух работеше върху умовете и сърцата. Никога на нашите лагерни събрания не съм виждала такава жажда да се слуша истината.

Вече съм говорила дванадесет пъти повече от един час, а няколко пъти — по-кратки беседи. Господното присъствие е върху този лагер и много сърца са раздвижени. — Писмо 82, 1895.