Глава 69 — Песента като част от поклонението

Акт на поклонение като молитвата — Пеенето, като част от богослужението, е също толкова акт на поклонение, колкото и молитвата. Сърцето трябва да усеща духа на песента, за да ѝ даде правилен израз. — Патриарси и пророци, 594.

Смисълът на думите в песните — Като част от богослужението, пеенето е също толкова акт на поклонение, колкото и молитвата. Всъщност много песни са молитва. Ако детето бъде научено да разбира това, то ще мисли повече върху значението на думите, които пее, и ще бъде по-възприемчиво към тяхната сила. — Възпитание, 168.

Подготовка за небесната църква — Бог е висок и свят; и за смирената, вярваща душа Неговият дом на земята — мястото, където народът Му се събира за поклонение — е като вратата на небето. Песента на хвала и думите, изречени от Христовите служители, са Божи средства за подготовка на един народ за небесната църква и за по-висшето поклонение. — The Youth’s Instructor, 8 октомври 1896.

Ангели в нашето събрание — Нека винаги помним, че във всяко събрание на светиите на земята присъстват Божии ангели, които слушат свидетелствата, песните и молитвите. Нека помним, че нашата хвала се допълва от хоровете на ангелското множество горе. — Свидетелства към църквата, т. 6, стр. 367.

Темата на всяка песен — Науката за спасението трябва да бъде съдържанието на всяка проповед и темата на всяка песен. Нека тя се излива във всяка молитва. — Евангелизъм, 502.

Пейте с дух и разбиране — Злото на формалното поклонение не може да бъде описано достатъчно силно, но никакви думи не могат да изразят дълбокото блаженство на истинското поклонение. Когато хората пеят с духа и с разума, небесните музиканти се присъединяват към песента на благодарност. Този, Който ни е дал дарбите да бъдем съработници с Бога, очаква от Своите служители да развиват гласа си така, че да могат да говорят и пеят по начин, който всички да разбират. Не е необходимо силно пеене, а ясна интонация, правилно произношение и отчетлива дикция. Нека всеки отдели време да развие гласа си, така че Божията хвала да се издига в чисти и меки тонове, а не в груби и пронизителни звуци, които нараняват слуха. Способността да се пее е дар от Бога; нека бъде използвана за Негова слава. — Свидетелства към църквата, т. 9, стр. 143, 144.

Красотата в пеенето не е всичко — Мнозина пеят красиви песни на събранията — песни за това какво ще направят и какво възнамеряват да направят; но някои не изпълняват тези неща — те не пеят и с духа, и с разума. Така е и при четенето на Божието Слово — някои не получават полза, защото не го приемат в живота си и не го прилагат. — Евангелизъм, 508.

Химни, подходящи за случая — Тези, които правят пеенето част от богослужението, трябва да избират химни с музика, съответстваща на случая — не погребални мелодии, а радостни, но в същото време тържествени. Гласът може и трябва да бъде модулиран, смекчен и овладян. — Евангелизъм, 508.

Общото пеене — Друг въпрос, който трябва да получи внимание както на лагерните събрания, така и навсякъде другаде, е пеенето. Един служител не бива да обявява песен, преди да се увери, че тя е позната на пеещите. Трябва да има подходящ човек, който да ръководи тази част и да се грижи да се избират песни, които могат да се пеят с дух и разбиране. Пеенето е част от Божието поклонение, но по начина, по който често се извършва — неумело и безредно — то не е за чест на истината и не прославя Бога. В това трябва да има ред и система, както във всяка друга част от Божието дело. Организирайте група от най-добрите певци, които да водят събранието, а след това всички, които желаят, да се присъединят. Пеещите трябва да се стараят да пеят в хармония и да отделят време за упражнение, за да използват този дар за Божия слава. — The Review and Herald, 24 юли 1883.

Пеене за всички — В събранията не трябва да има нищо театрално. Пеенето не трябва да се извършва само от няколко души. Всички присъстващи трябва да бъдат насърчавани да участват. Има хора със специален дар за пеене, и има случаи, когато чрез соло или група се предава особена вест; но пеенето рядко трябва да бъде оставено само на малцина. Способността да се пее е дар с влияние, който Бог желае всички да развиват и използват за Негова слава. — Свидетелства към църквата, т. 7, стр. 115, 116. [435]

Сладко и просто пеене — Как може Бог да бъде прославен, когато разчитате за пеенето си на светски хор, който пее за пари? Братко мой, когато видиш тези неща в истинската им светлина, ще имаш в събранията си само сладко и просто пеене и ще приканваш цялото събрание да участва. И какво, ако сред присъстващите има такива, чиито гласове не са толкова музикални? Когато пеенето е такова, че ангелите могат да се присъединят към него, то въздейства на умовете по начин, по който пеенето от неосветени устни не може. — Евангелизъм, 509.

Очарованието на общото пеене — На събранията пеенето не трябва да се пренебрегва. Бог може да бъде прославен чрез тази част от служението. Когато певци предлагат своето участие, то трябва да бъде прието, но не бива да се използват пари за наемането им. Често простото пеене на химни от събранието има чар, който не притежава дори най-умелият хор. — Евангелизъм, 509.

Божието царство — не просто форма — Формата и церемониите не съставляват Божието царство. Церемониите стават многобройни и показни, когато жизнените принципи на Божието царство се изгубят. Но Христос не изисква форма и външност. Той търси от Своята лоза плод — святост и безкористност, дела на доброта, милост и истина.

Пищното облекло, красивото пеене и инструменталната музика в църквата не предизвикват песента на ангелския хор. В Божиите очи тези неща са като клоните на безплодната смоковница, която има само листа без плод. Христос търси плод — принципи на доброта, състрадание и любов. Това са принципите на небето; и когато те се проявят в живота на хората, можем да знаем, че Христос е оформен вътре в тях — надеждата на славата.

Едно събрание може да бъде най-бедното в страната — без музика и без външен блясък — но ако притежава тези принципи, неговите членове могат да пеят, защото радостта на Христос е в душите им, и това те принасят като сладка жертва на Бога. — Евангелизъм, 511, 512.

Пеенето не е концерт — Беше ми представено, че ако старейшина ______ би послушал съвета на своите братя и не се впуска така стремглаво в усилия да събира големи множества, той би имал по-голямо влияние за добро и делото му би имало по-дълбок ефект. Той трябва да премахне от събранията си всичко, което наподобява театралност; защото такива външни прояви не дават сила на вестта, която носи.

Когато Господ може да съдейства с него, неговото дело няма да се извършва по толкова скъп начин. Няма да има нужда от толкова разходи за реклама, нито да разчита толкова на музикалната програма. Тази част от служението му се извършва повече по начина на концерт в театър, отколкото като песенно служение в религиозно събрание. — Евангелизъм, 501. [436] [437]

Божието предпочитание в музиката — Излишните неща, въведени в поклонението, трябва решително да бъдат премахнати. Музиката е приемлива за Бога само когато сърцето е осветено, смекчено и направено свято чрез нея. Но мнозина, които се наслаждават на музиката, не знаят как да създават мелодия в сърцата си за Господа. Сърцето им е тръгнало „след идолите им“. — Евангелизъм, 512.

Отпадъци в църквата — Когато изповядващите християни достигнат високия стандарт, който е тяхна привилегия, простотата на Христос ще се запази във всяко тяхно поклонение. Формите, церемониите и музикалните способности не са силата на църквата. Но тези неща са заели мястото, което принадлежи на Бога, както стана и в поклонението на юдеите.

Господ ми откри, че когато сърцето бъде очистено и осветено, и членовете на църквата станат причастници на Божественото естество, от църквата — от онези, които вярват в истината — ще излезе сила, която ще създаде мелодия в сърцето. Тогава мъже и жени няма да разчитат на инструменталната музика, а на силата и благодатта на Бога, които дават пълнота на радостта. Има дело, което трябва да се извърши — да се отстрани всичко излишно, което е внесено в църквата… Тази вест не е само за църквата в _______, но за всяка друга църква, която е последвала нейния пример. — Евангелизъм, 512.

Простота в богослужението — Истинските служители познават стойността на вътрешното действие на Святия Дух върху човешките сърца. Те са доволни от простотата в богослужението. Вместо да отдават голямо значение на популярното пеене, те насочват главното си внимание към изучаването на Словото и възнасят хвала към Бога от сърце. Повече от външната украса ценят вътрешната — украшението на кротък и тих дух. В устата им няма измама. — Евангелизъм, 502. [438]

Делото на Святия Дух — Сърцата на мнозина в света, както и на мнозина църковни членове, жадуват за Хляба на живота и копнеят за водите на спасението. Те проявяват интерес към песенното служение, но не копнеят толкова за него, нито дори за молитвата. Те искат да познаят Писанията. „Какво казва Божието Слово на мен?“ Святият Дух действа върху ума и сърцето, привличайки ги към Хляба на живота. Те виждат как всичко около тях се променя. Човешките чувства и представи за това какво е религия се променят. Те идват да слушат Словото така, както е написано. — Евангелизъм, 501.

Правилен баланс в лагерните събрания — Могат да се направят подобрения в начина, по който се провеждат лагерните събрания, така че всички присъстващи да получат по-пряко духовно въздействие. Има събрания, където всички се събират за поклонение, но те са толкова големи, че малцина могат да участват, а мнозина говорят толкова тихо, че почти никой не ги чува… В някои случаи много време се отделя за пеене — дълга песен преди молитвата, дълга песен след молитвата, и много пеене през цялото събрание. Така златни моменти се използват неразумно и не се постига дори половината от доброто, което би могло да се постигне, ако това време беше правилно използвано. — Евангелизъм, 511.

Инструментален съпровод — В нашите събрания трябва да има пеене и инструментална музика. В древността музикалните инструменти са били използвани в богослужението. Поклонниците са прославяли Бога с арфа и кимвали, и музиката трябва да има своето място и днес. Тя ще допринесе за интереса. — Свидетелства към църквата, т. 6, стр. 62.

Внимание при водене на песенното служение — На събранията трябва да се избират хора, които да участват в песенното служение. Пеенето трябва да бъде съпроводено с музикални инструменти, умело използвани. Не трябва да се противопоставяме на използването на инструменти в делото ни. Тази част от служението трябва да се извършва внимателно, защото това е хвала към Бога чрез песен. Пеенето не трябва винаги да се извършва само от няколко души. Колкото е възможно по-често, цялото събрание трябва да се присъединява. — Gospel Workers, 357, 358. [439]